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玩具作為“游戲化課程”中的重要載體，是幼兒最好的“教科書”，也是教師了解幼兒的重要橋梁。每當(dāng)談及如何根據(jù)幼兒園課程選配玩具的話題時，總能引發(fā)大家的深思。那么，該如何選擇合適的玩具，滿足幼兒不同的興趣需求，充分發(fā)揮玩具在教學(xué)活動中的作用呢？

內(nèi)容來源：中國玩具和嬰童用品協(xié)會舉辦的CPE中國幼教展—幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)新概念論壇

分享嘉賓：曹中平 湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院教授

分享議題：玩具的品質(zhì)與游戲的質(zhì)量：兒童發(fā)展的視角

 

導(dǎo)讀：

★ 課程游戲化必須借助玩具來實現(xiàn)；

★ 玩具是豐富游戲、課程的基石；

★ 玩具是課程的工具，也是游戲的工具；

★ 幼兒園玩具配備娛樂性玩具及教育性玩具；

★ 教育性玩具有包含知識、隱藏性操作及探究實踐的功能；

★ 幼兒園玩具配備的四大原則：蘊含知識、直觀教學(xué)手段、隱性課程、文化表征；

★ 玩具應(yīng)配合課程達(dá)到教學(xué)目的；

★ 玩具具備課程支架功能。

 

1、課程游戲化必須借助玩具來實現(xiàn)

當(dāng)下幼兒園并不缺少游戲，缺少的是高質(zhì)量的游戲，能夠承載娛樂和教育雙重功能的游戲。而高質(zhì)量游戲離不開高品質(zhì)的玩具，離不開玩具配備的最優(yōu)化設(shè)計。

生產(chǎn)玩具的企業(yè)很多，但真正懂得如何應(yīng)用玩具的企業(yè)卻不多，所以玩具優(yōu)配的前提是要把玩具納入課程。只有解決玩具與游戲的分離問題，充分發(fā)揮玩具的課程支架功能，幼兒園游戲課程才能落實到實處，游戲才能成為幼兒園的課程的主戰(zhàn)場。

沒有玩具的課程化就沒有游戲的課程化，反過來也一樣，課程游戲化，必須借助玩具來實現(xiàn)。

 

2、玩具是豐富游戲、課程的基石

幾年我在研究的一個課題是《課程視野中的玩具觀》。其中有兩句話和大家分享一下，第一句話：“玩具是幼兒最好的教科書”，玩具不是玩木偶，游戲不是兒戲，而是學(xué)習(xí)。第二句話：“玩具課程化是游戲課程化的基礎(chǔ)”。所以很多做玩具的企業(yè)，應(yīng)該不僅生產(chǎn)玩具，還要設(shè)計課程。

現(xiàn)在很多企業(yè)在提供裝備的同時也在提供課程，因此玩具不再是一個孤立形態(tài)的物品，可以說它也積極反映了教育觀、活動觀的最新變化。

當(dāng)前玩具研發(fā)要解決三個問題：

第一，如何提高玩具的教育效能。

第二，避免玩具與課程脫節(jié)。

第三，建構(gòu)游戲課程化的支架。

因此，當(dāng)理論界討論游戲和課程的時候，玩具企業(yè)不要站在旁邊看熱鬧，要知道玩具企業(yè)不是旁觀者，是參與者，甚至是創(chuàng)造者。

 

3、玩具是課程的工具也是游戲的工具

我用玩具打了兩個比方：第一，玩具是一個鏡子，通過鏡子可以看到未來。第二，玩具是一扇窗戶，通過它可以看到另外一個世界。所以，玩具不單單是玩具，它是一個世界的縮影。

最近有一個很時髦的詞叫做“深度學(xué)習(xí)”，深度學(xué)習(xí)本來是一個人工智能的概念，現(xiàn)在幼兒園教育里面是被廣泛討論，這是一種自動學(xué)習(xí)，也就是學(xué)習(xí)的自動化。

那么，先有玩具還是先有游戲呢？很多時候因為要玩游戲才去找玩具，但有時也會因為有這個玩具而去玩這個游戲。我不知道你們贊成哪一個角度？

為了游戲去找玩具，還是為了玩具而設(shè)計游戲？

但其實二者可以是統(tǒng)一的。

告訴大家一個原理：當(dāng)我們把玩具買回去以后，它有什么用？我的解讀是玩具是死的，人是活的，取決于我們怎么去解讀其中蘊藏的意義，包括知識、經(jīng)驗、技能技巧。

一個小小的玩具里面有一個重大的哲學(xué)原理，這就是運動和靜止的關(guān)系。球代表著運動，立方體代表著靜止，圓柱體代表著運動到靜止的過渡狀態(tài)，所以玩具是世界的縮影。任何一個玩具背后藏著一種教育主義，所以玩具就是學(xué)習(xí)工具，也是游戲工具。所以，幼兒園玩具是精心設(shè)計的“無聲課程”，必須細(xì)致化才能構(gòu)成課程結(jié)構(gòu)。

 

4、幼兒園玩具配備娛樂性玩具及教育性玩具

大家都在說蒙特梭利，很多幼兒園都在使用，那么，蒙氏教具究竟是教具還是玩具？它對老師來說是教具，但對小朋友來說，它是玩具。因此，蒙特梭利不能稱之為玩具，它可玩，但定位不是用在玩，而是用在學(xué)。

因為蒙特梭利那套材料一定不好玩，福祿貝爾、蒙特梭利根本不是當(dāng)做玩具來設(shè)計，而是當(dāng)做教具和學(xué)具來玩的。

教具是改與學(xué)的有機(jī)統(tǒng)一，玩具、學(xué)具、教具各自功能定位是不一樣的。就像有些書是老師看的，有些書是小朋友看的，有些書是老師和小朋友一起看的，玩具業(yè)是一樣的。

從廣義上說，教具可以說是一種形象化的玩具，蒙特梭利告訴我們，玩具要系列化，要服從于課程。玩具、教具、學(xué)具都是課程的物化形態(tài)。

我覺得幼兒園玩應(yīng)該具有兩個層面的配備：第一，表層的好玩的娛樂性玩具。第二，好學(xué)的教育性玩具。有些玩具不好玩但好學(xué)，比如蒙特梭利玩具。

 

5、教育性玩具有包含知識隱藏性操作及探究實踐的功能

玩具的學(xué)習(xí)價值在當(dāng)前的玩具界沒有得到很好的研究，玩具不僅僅是玩物。圖中的魔方為什么風(fēng)靡全球呢？好玩嗎？其實并不好玩，不就是來回轉(zhuǎn)嗎？但是轉(zhuǎn)里面是有奧妙的，怎么轉(zhuǎn)很重要。

有一個學(xué)者曾經(jīng)訓(xùn)練一群貓來玩魔方，結(jié)果發(fā)現(xiàn)貓也會玩魔方，而且玩得比人快。因為它只要掌握了方向和顏色就行了。把所有的顏色轉(zhuǎn)到一面，通過上下左右前后轉(zhuǎn)動機(jī)械式學(xué)習(xí)，就可以挑戰(zhàn)反射學(xué)習(xí)，然后貓也會玩了。也就是說，好玩的東西是符合我們?nèi)祟愡M(jìn)化的，貓和我們有著共同的祖先。

玩具不僅僅有知識，玩具中還蘊含著文化。比如芭比娃娃，不同的服飾表明了文化差異，一個是西方的文化，一個是東方的文化。

有一種中國古代最老的玩具叫做飲水鳥。我特別希望看到一些企業(yè)，能夠把精力放在挖掘中國五千年文明當(dāng)中，在游戲智慧、玩具智慧中來構(gòu)建起本土化的結(jié)構(gòu)體系。

我歸納了一下教育性玩具的特點，這是我認(rèn)為幼兒園需要具備的特征，一共三點：第一，玩具本身含有一定的知識。第二，玩具隱含著操作學(xué)習(xí)。第三，玩具還可以作為探究實踐。

 

6、幼兒園玩具配備的四大原則：

蘊含知識、直觀教學(xué)手段

隱性課程、文化表征

我用專門性、非專門性來劃分玩具，福祿貝爾大量的玩具材料都是非專門性，因為非專門性玩具價值更高。

孩子玩兩類玩具時心理過程大不相同，專門性的玩具小朋友更多去思考它可以用來做什么。而非專門性玩具多了一層思考，它是什么？它可以用來做什么？非專門性玩具有利于孩子的想象、創(chuàng)造，它的空間要大得多。

我們現(xiàn)在很多裝備也開始走向玩具了，我記得幼兒園里玩具、裝備、設(shè)備要分開，設(shè)備是大型的，裝備是輔助型的，玩具是操作性的。裝備是用來支持孩子游戲的東西，本身不能用來游戲，只是提供了一個游戲的背景和場地、支持。所以，它是游戲的支持系統(tǒng)，但不是游戲的本身范疇。而玩具是游戲的組成部分，是游戲不可缺少的一個要素。

有人問我，玩具和裝備的區(qū)別在哪里？裝備與知識相關(guān)，不在玩具范疇，玩具是游戲的組成部分。比如說，我們開車，汽油就是動力系統(tǒng)，沒有汽油車就開不了。馬路則是支持系統(tǒng)，只要汽車加滿油可以去任何一條馬路上去跑。也就是說知識系統(tǒng)可以公共化，但是游戲的玩具不可以公共化，因為每個玩具服務(wù)于某種游戲，反過來某一種游戲需要特定玩具。

我提取了幼兒園玩具配備的四大原則：

第一，玩具是幼兒的“教科書”，玩具蘊含著知識，游戲是在讀玩具這本“無字天書”。

第二，教具是直觀教學(xué)手段。

第三，玩具是無聲的隱性課程。

第四，玩具是兒童的文化表征。

我認(rèn)為高品質(zhì)的玩具要有三大品質(zhì)：安全品質(zhì)、藝術(shù)品質(zhì)、教育品質(zhì)。

1）安全品質(zhì)：玩具的風(fēng)險控制：質(zhì)量技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)（3C認(rèn)證）

2）藝術(shù)品質(zhì)：玩具的審美取向：兒童文化的審美趣味

3）教育品質(zhì)：玩具是最好的“教科書”：游戲課程的物質(zhì)載體

 

7、玩具應(yīng)配合課程達(dá)到教學(xué)目的

把玩具納入整體教育系統(tǒng)的運行過程中來考慮，玩具在兒童的發(fā)展中，在游戲當(dāng)中扮演了什么樣的角色？如何發(fā)揮玩具的效能？我做了一個實驗，把玩具作為質(zhì)變量，把游戲作為因變量，把教師作為調(diào)節(jié)變量，兒童是中介變量，離開玩具空談游戲是非常危險的。

我關(guān)注的第一個事情是游戲的動機(jī)。我們都知道一個玩具要發(fā)揮作用首先要玩起來。怎么玩起來呢？要有動力的。玩具的吸引力，小孩愿意玩游戲的動力無非來自于玩具吸引、伙伴吸引和游戲吸引。我們可以把牛牽到河邊，但是沒有辦法讓牛喝水，我們可以把玩具放在孩子面前，但是沒有辦法玩游戲，道理是一樣的。

我們怎么根據(jù)課程來選配玩具呢？幼兒園是什么課程呢？課程比我們想象的簡單，我對課程的理解很簡單，課程就是為兒童提供學(xué)習(xí)經(jīng)歷，游戲就是為孩子提供快樂的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。所以，不同課程游戲的功能是不一樣的，所以課程模式就決定了玩具選配的策略。如果你的課程與游戲是融合的，玩具就是融合的，如果你的課程與游戲是不融合的，那玩具就是不融合的。

其實玩具課程化最早是福祿貝爾提出的。我在研究福祿貝爾體系時，發(fā)現(xiàn)福祿貝爾把玩具的學(xué)習(xí)功能概括為四點：

1）玩具誘發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)，這是玩具的魅力。

2）玩具啟動學(xué)習(xí)過程，這是玩具的運動經(jīng)驗。

3）玩具生成新的工具，因為每個玩具有不同的玩法。

4）玩具優(yōu)化學(xué)習(xí)經(jīng)驗，因為不同的游戲組合讓經(jīng)驗重組。

玩具是怎么樣啟動學(xué)習(xí)的呢？是從誘發(fā)開始吸引你的，玩具驅(qū)動游戲。孩子看了玩具好玩，就開始去玩，然后要不斷認(rèn)識玩具，駕馭玩具，然后就超越了玩具。所以，小孩面對任何一個玩具有三個階段：認(rèn)識玩具、駕馭玩具、超越玩具。

 

8、玩具具備課程支架功能

我在同時測量高質(zhì)量的游戲，不僅在評價玩具，還在評價游戲。我從2005年一直開始研究一個項目，何為好游戲？好游戲與差游戲。好游戲就是有目的、復(fù)雜的、能夠讓兒童聚精會神的游戲，我同樣用測量表來測量游戲的質(zhì)量。其中，有一個重要的指標(biāo)就是，創(chuàng)造性的使用玩具是高質(zhì)量游戲的重要條件，也是指標(biāo)。

我做過實驗，為了進(jìn)一步深度使用玩具和工具化玩具，同樣也做了二次開發(fā)。這就是玩具的課程化從表層課程到深層課程，玩具會支撐課程的深度，不僅僅表現(xiàn)課程的特征。其中一個實驗對象滑梯，表達(dá)了同樣一套材料既可以做實驗，也可以玩滑梯。

怎么發(fā)揮玩具的課程支架功能呢？

對設(shè)計者和使用者都要注意。

第一，變式。打破玩具原來的功能布局，蒙特梭利的教具可以當(dāng)成玩具來玩，同時也可以當(dāng)成學(xué)具。

第二，組合。我把這些幾何圖形放到美術(shù)里面，引進(jìn)古代七巧板的原理進(jìn)行拼圖。

第三，結(jié)構(gòu)化。這是福祿貝爾東西，我把它們結(jié)構(gòu)化，按照數(shù)學(xué)規(guī)律，引進(jìn)了對稱原理進(jìn)行拼圖。

第四，工具性轉(zhuǎn)換。這是蒙特梭利的測量長度，通過玩具的深度互動來轉(zhuǎn)換玩具里面的知識與經(jīng)驗的對接，讓玩具參與過程，推動游戲課程化與課程游戲化當(dāng)中扮演著積極的角色。

總結(jié)一句話，在幼兒園課程改革過程當(dāng)中，玩具行業(yè)不要旁觀，要積極參與。

感謝您的仔細(xì)閱讀

部分圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

 

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